Cinco canciones de Nina Simone que nos siguen inspirando

Su mensaje de lucha y esperanza es tan actual hoy como en los sesenta

Foto: Classic Film/Flickr

Dijo una vez la activista Germaine Greer que todas las generaciones tendrían que descubrir a Nina Simone porque "ella es la prueba de que el genio femenino es auténtico”. Bien, pues la generación actual tiene muchas oportunidades de reencontrarse con la cantante, compositora, pianista, activista e  icono del black power que de seguir viva hubiera cumplido hoy 84 años. Netflix ha estrenado el documental 'What happened, miss Simone?', que profundiza en su figura, por un lado, gigante, pero también difícil y contradictoria. La cinta está teniendo mucho mejores críticas que 'Nina', la película que Cynthia Mort rodó sobre ella hace un par de años. La protagonizaba Zoe Saldana, de la que dijeron que era demasiado guapa y demasiado clara para interpretarla. La lista de los artistas actuales que reivindican a Nina Simone es larga, e incluye a  Beyonce,  John Legend, Kanye West o Erikah Badu. Estas canciones demuestran por qué su mensaje sigue siendo tan actual ahora como en los sesenta:

‘Four women’ (‘Wild is the wind’, 1966)

Simone presta la voz a cuatro mujeres que son cuatro arquetipos de mujer negra: la tía Sarah, la esclava de fuertes espaldas para soportar el dolor que le infligen “una y otra vez”; Safronia, la mulata fruto de una violación (“Mi padre era rico y blanco, forzó a mi madre una noche”) obligada a  vivir “entre dos mundos” ; la prostituta Sweet thing, que es “de cualquiera que tenga dinero”, y Peaches, la mujer resentida, cabreada y con ganas de venganza por los siglos de opresión (“Mi vida ha sido demasiado dura. Me siento terriblemente amargada porque mis padres fueron esclavos”). La influencia de este tema se puede rastrear hasta el 6 Inch de Beyoncé.

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‘To be young, gifted and black’ (‘Black gold’, 1970)

Para escribirla se inspiró en Lorraine Hansberry, la primera escritora negra que consiguió colocar una obra (A raising in the sun) en Broadway. Es una canción que habla de esperanza y se convirtió en un himno de la lucha por los derechos civiles. “En el mundo hay billones de niños y niñas jóvenes, dotados y negros. Es un hecho (…) Debemos empezar a decir a nuestros jóvenes que hay un mundo esperándoles. Es una misión que acaba de comenzar”.  

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'Ain’t got no, I got life' ('Nuff said', 1968)

Una de sus canciones más conocidas por el público joven gracias, en buena medida, a la publicidad. “No tengo casa, ni zapatos. Ni dinero, ni estilo. Ni faldas, ni jerseys. No tengo perfume, ni cerveza. No tengo hombre. No tengo madre, ni cultura. No tengo amigos, ni estudios. No tengo amor, ni nombre. No tengo ticket, ni tengo pase. No tengo Dios (…) ¿Qué es lo que tengo?  Tengo mi pelo, mi cabeza. Mi cerebro y mis orejas. Mis ojos y mi nariz. Mi boca y mi sonrisa. Tengo mi lengua y mi barbilla. Mi cuello y mis tetas. Mi corazón y mi alma. Mi espalda y mi sexo. Mis brazos y mis manos. Mis dedos y mis piernas. Mis pies y mi dedo gordo. Mi hígado y mi sangre. Tengo mi vida, tengo mi libertad. Tengo mi vida y la voy a conservar”. Nada más que añadir.
 

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‘I wish I knew how it would feel to be free’ ('Silk & Soul', 1967)

En realidad, la primera versión de esta canción la grabó Billy Taylor, que también la compuso, aunque la de Simone es la más conocida. “Desearía saber cómo sería ser libre. Desearía poder romper las cadenas que me sujetan. Desearía poder decir todas las cosas que debería decir. Decirlas fuerte y decirlas claro para que todo el mundo escuche”.
 

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‘Mississippi goddam’ (‘Nina Simone in concert’, 1964)

El 12 de junio de 1963, el activista negro Medgar Evers fue asesinado en Mississippi de un disparo en la espalda por un supremacista blanco. Los dos primeros jurados (todos integrados por blancos) que juzgaron al asesino le declararon no culpable (la película Fantasmas del pasado cuenta la historia). Mississippi goddam (algo así como Mississippi maldito) fue la repuesta de Nina Simone a esa injusticia y al bombardeo por parte del Ku Klux Klan de una iglesia en Alabama que provocó la muerte de cuatro niños. En muchos estados del sur la canción fue prohibida por utilizar el término goddam, considerado blasfemo.

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